鄂州| 泾县| 鲁山| 邹城| 高邑| 永泰| 抚远| 从化| 田东| 阳朔| 沧县| 龙岩| 岳阳| 商丘| 鲁甸| 和田| 渝中区| 贵池| 攸县| 兴平| 莎车| 甘孜| 清徐| 钟山| 黑河| 大同| 锦屏| 儋州| 偏关| 抚远| 卓尼| 隆德| 留坝| 龙游| 武都| 西华| 曲水| 隆安| 莆田| 延寿| 库尔勒| 柘荣| 汶上| 社旗| 红安| 开鲁| 清涧| 万荣| 兴县| 迁西| 革吉| 东山| 寿阳| 江津| 丹徒| 偏关| 碌曲| 阳朔| 广西| 来安| 永修| 泗县| 建平| 定安| 三台| 梁山| 应县| 皋兰| 崇明| 阜城| 武陟| 上犹| 石棉| 安阳| 碌曲| 保山| 昌乐| 宜君| 兰溪| 嵩县| 盐井| 奉节| 高邑| 永安| 阆中| 万源| 绥德| 会理| 和平区| 平定| 南通| 固阳| 大足| 行唐| 江浦| 道孚| 大竹| 阜城| 廊坊| 安吉| 开阳| 保靖| 厦门| 边坝| 锦屏| 如皋| 顺义区| 高邑| 南市区| 花都| 湛江| 普兰店| 湟源| 黑河| 房县| 安庆| 桦川| 斗门| 钟山| 宁南| 喜德| 驻马店| 民乐| 合作| 札达| 佳县| 南漳| 济阳| 阿坝| 亳州| 门头沟区| 花都| 临漳| 江达| 凤县| 德州| 资中| 灌南| 奉新| 绥芬河| 金溪| 许昌| 稻城| 阿瓦提| 五华| 淮南| 剑河| 从化| 晋城| 固阳| 白城| 衡阳| 宁城| 礼泉| 峨眉山| 郓城| 奉新| 宜川| 隆化| 宁晋| 遂溪| 廉江| 平度| 靖远| 阿图什| 灯塔| 米林| 雷山| 平原| 丁青| 睢宁| 黄平| 来凤| 南开区| 偃师| 江孜| 古县| 崇义| 丰顺| 绥阳| 陇西| 栖霞| 封丘| 扎兰屯| 醴陵| 龙川| 湛江| 双流| 册亨| 突泉| 望谟| 淮北| 昌吉| 永修| 清镇| 龙海| 怀化| 明水| 景县| 姚安| 奉化| 通什| 灵寿| 揭东| 广安| 温江| 长岛| 民乐| 长治| 犍为| 大庆| 凉城| 若羌| 临桂| 会昌| 伊宁| 杞县| 中卫| 克东| 任县| 永登| 黄浦区| 墨脱| 廉江| 高州| 阿瓦提| 新邵| 清新| 清徐| 博白| 宁冈| 定日| 乐业| 正宁| 松阳| 沙雅| 仪征| 沭阳| 兴仁| 芒康| 长葛| 扬中| 曲沃| 米泉| 邯郸| 元氏| 湘乡| 北安| 隆格尔| 松江区| 桦川| 拉孜| 子长| 兴宁| 漯河| 江永| 扶风| 德兴| 白玉| 乐陵| 新洲| 湟中| 子长| 阳信| 百度

发改委主任等谈经济社会发展与宏观调控(实录)

2018-06-21 12:33 来源:网易

  发改委主任等谈经济社会发展与宏观调控(实录)

  百度2015年,格拉斯在吕贝克去世。在他的笔下,这些历史人物重新被赋予生命,走出书中来到读者面前,告诉我们汉朝的衰亡对于当今的警世意义。

除刘少奇外,陈云还实事求是地评价了陶铸、王鹤寿、彭德怀、薄一波等同志为党的事业作出的贡献,使一批党的优秀干部得以平反。浓厚的反思意识成为他创作的主线除了20世纪80年代初,因为觉得“人类似乎太多变”而有4年停止了写作,格拉斯一直在用他的创作对抗着流逝的时间。

  “以道治酒,道不远人。当时组织上分析,李登辉是因害怕危险而退党,经挽留无效后便予同意,不过此人还答应保守秘密。

  “不敢轻易动啊,非常脆弱了,碰一碰、蹭一蹭就掉地上,捡不回来,上千年的东西不能毁在我手上。现在,请跟着我们记者的采访足迹,一道去看看川内那些著名的佛像和石刻。

  你说,你们历史学家非常感谢我们这个时代,因为我们这个时代,前后一百多年,正是社会转型的时代,充满了种种戏剧性变化,有时惊心动魄,有时拍案叫绝。

  这份由中央书记斯大林()签署的指令当中写道:“鲍罗廷同志在与孙逸仙的工作中遵循中国民族解放运动的利益,决不要迷恋于在中国培植共产主义的目的。

  “作为藏传佛教僧人,只有遵纪守法、严守戒律,日常学经修行和宗教佛事活动才能更好地进行。10万卫戍部队在唐生智将军的指挥下与沿着京沪线和太湖南岸直扑向南京的日本上海派遣军和第十军血战数日。

  蒋经国曾希望通过“梅兰菊”、“松柏常青”的涵义,延续蒋家第4代的血脉,蒋家第三代长子蒋孝文有一女蒋友梅,次子蒋孝武与前妻汪常诗有女儿蒋友兰、长子蒋友松,三子蒋孝勇的儿子是蒋友柏、蒋友常与蒋友青。

    路易七世白天礼拜,晚上忏悔,阿莉埃诺觉得备受冷落,她曾说:“我曾想嫁给国王,但最后却发现嫁给了修道士。1947年的“二二八事件”卷起全岛反对国民党统治的民变,中共台湾省工委因事先缺乏准备,只有谢雪红和张志忠等人组织部分群众参加斗争。

  1959年9月北京人民大会堂落成后,毛泽东便在经常在这里开会、接见外宾,甚至在夏天住到这里来避暑。

  百度“老台共”失败后中共于1945年建立台湾工委台湾于1895年被日本侵占后,岛内人民仍同大陆保持着密切联系,一些进步青年回大陆学习时接受了共产主义思想。

  唐人何延年曾提到王羲之写《兰亭》“用蚕茧纸、鼠须笔,遒媚劲健,绝代更无”。毛泽东最后一次会见外宾是1976年的5月27日,会见了巴基斯坦总理布托。

  百度 百度 百度

  发改委主任等谈经济社会发展与宏观调控(实录)

 
责编:
今天是:
三农法治科技移动政务生活微V第一时间论文摄影民生大喇叭市长热线河南天中
首页 > 文化网 > 非物质文化 > 梁祝文化

汝南 梁祝故地再续梁祝传说

发布时间:2018-06-2109:30:18来源:驻马店网编辑:王勤 评论:放大 缩小 默认

发送短信 zmdsjb 10658300 即可订阅《驻马店手机报》,每天1毛钱,无GPRS流量费。

记者 刘仁忠 /

guols151142.jpg

“‘梁祝’故事,梁祝故里,故墓故园故风貌; 蝶侣传奇,蝶侣传情,传天传地传中外。卅六月楼台惜别,别师别友难别三载同窗谊;十八里长亭殷送,送山送水易送两地相思情”……

这是汝南县梁祝镇刚落成的梁祝故里标志性牌坊上的两幅对联。日前,随着一座高25、宽18、重200吨的梁祝故里牌坊建成和“中国梁祝之乡”旅游开发规划的实施,汝南县正式拉开了大手笔开发建设梁祝文化的帷幕。

素有东方的《罗密欧与朱丽叶》之称的“梁祝”故事,与《白蛇传》《孟姜女》《牛郎织女》并称中国古代四大民间传说。其中,“梁祝传说”是我国最具辐射力的口头传承艺术,也是唯一在世界上产生广泛影响的中国民间传说。

作为中国四大传奇故事之一的“梁山伯与祝英台”,家喻户晓,众说纷纭。就目前所知的唱本、传说和故事500多篇,全国21个省均有“梁祝传说”,国外的朝鲜亦有该传说,可见流布之广。

“梁祝传说”在民间流传已1600多年,被誉为爱情的千古绝唱。虽然关于“梁祝”的人物出生地和故事发源地有众多说法,但“梁祝”故事源头在河南省驻马店市汝南县得到了更多专家的认可。

200512月,中国民协命名汝南为“中国梁祝之乡”;20065月,“梁祝传说”又被命名为国家非物质文化遗产;2007年,中国文联和中国民间文艺家协会把汝南县命名为“中国梁祝之乡”,给“梁祝”故事的起源地正了名。

出汝南县天中门,沿开龚公路南行60里,就到了梁祝镇(原马乡镇)。这里,就是传说“梁祝”故事的发生地。

千百年来,梁祝镇一直存有梁山伯墓、祝英台墓、泪井、“一步三孔桥”、红罗山书院等较完整的遗址,流传着许多梁祝的故事和传说,上至七八十岁的老人,下至十几岁的孩童,都能讲述和传唱几句。  

祝英台的故居叫朱董庄。在今汝南县梁祝镇东南。传说,当时员外祝公远有个小女儿,聪明伶俐,爱好诗书,跟着哥哥私塾求学。因聪明过人,老师赞她“女中英杰,才高如台”,故取名英台。

梁山伯故里叫梁岗,在祝英台故里西北18里处的汝南县和孝镇。千百年过去了,这里的群众提起山伯,仍称他“俺村的梁傻子”,就像称呼邻家小伙。梁山伯在乡里也是憨厚得出了名的。

梁祝的故事,就是从这两个正直进取、一心向学的少年前往红罗山书院读书开始的。

为了求学,女扮男装的英台离开了家,与书童说说笑笑,走了18里路,累得气喘吁吁,恰巧遇到一座小桥,名曹桥。桥下流水潺潺,桥边有一凉亭,正是歇息的好地方,更巧的是,这时走来了从梁岗前往红罗山书院求学的梁山伯。山伯虽一袭布衣,但玉树临风,气度不凡。他们一见如金风玉露相逢,言谈甚欢,便撮土为炉、插草为香,义结金兰。

曹桥在今和孝镇境内,距当时的英台家、山伯家和红罗山书院各18里。如今,桥边亭子早已毁弃,只有小桥依旧,现在是村民歇脚纳凉、做活闲谈的好去处。

红罗山在今常兴镇境内,高10多米,为商周遗址。当地百姓叫台子寺。这里绿树环抱,四面临水,环境幽雅,正是读书的好地方。传说,梁祝二人在这里促膝并肩、同窗共读3年,度过了最美好的时光。

红罗山脚下有鸳鸯池,碧草青青、蝴蝶双飞。鸳鸯池畔有眼小井,今叫梁祝井。红罗山的学子们曾在这里投石逗鸳鸯,轮流从井里担水,走几十层的台阶送到书院。英台投石子或担水的姿态、吃力状都极类女孩,惹来浮浪少年的嘲笑,梁山伯总能挺身而出,为英台解围。

红罗山书院后面有棵树,曾是一棵生机勃勃、巨大无比的银杏树。这棵树参天入云、郁郁葱葱,数十人不能合围,却在浩劫横肆的年代被砍削,盖了一座大礼堂,现在仅存丈余高的树心。这刀砍斧斫的树身,见证了历史沧桑,也见证了梁祝深厚的友谊,比喻梁祝爱情历尽磨难、真情恒远。

红罗山书院东南100,现存有邹佟夫妇墓。邹佟,梁祝的老师。传说,英台挑水时湿了衣衫,换衣服时被细心的师娘发现是女儿身,就在梁祝同睡的床上设了界牌。当地群众至今还在传唱祝英台踢界牌的故事。

三载同窗三载情,梁祝的身影早已映入红罗山的千年厚土。在红罗山的静穆和沉默里,现在仍然可以看到一块块晋砖、一幅幅斑驳的图案,似乎在诉说着那逾越千古也无法湮没的爱情绝唱。

“十八相送”,是梁祝爱情中最辉煌又最富喜剧色彩的篇章。梁祝在红罗山书院3年同窗共读,同吃、同住、同劳动,结下了深厚情谊。但渐渐长大的英台越来越无法掩盖自己的女儿身,只得告老师和学友,在梁兄的护送下,走上了回家的路。

相送路上,充分展示了英台的聪明才智,她一会儿把自己比作女娥皇,一会儿又把他们比作鸳鸯,用一个又一个风趣生动的比喻,向山伯委婉表达自己的爱慕之情。但憨厚质朴的山伯却怎么也不往英台是女孩的思路上走。这也许是他们第一次出现的不和谐,气得英台骂他是“桑树勾担榆木桶,千提万提提不醒”。

英台无奈,只好谎称家中有一小妹,以为小妹和山伯为媒,约山伯日后楼台相会。

楼台相会,山伯才恍然知晓金兰结拜的英台“兄弟”竟是女儿之身。但此时已没有了相会的欢乐与甜蜜,只是悲剧的开始,英台被父亲强许马家。

祝英台故里北20里有一马庄,在今三桥镇境内。这是马文才的家。马文才,传说是汝南郡守的公子,不学无术。他姥姥家在朱董庄,走亲戚时偶然见到英台,便一心要娶英台。英台父亲祝公远觉得两家门当户对,就收下彩礼,把英台许配马家。

    生性刚烈的英台誓死不从,坚决抗婚。但这次不像出外求学那样能通融了。英台面对的是整个封建社会吃人的礼教。

可怜梁山伯从楼台归来,悲痛欲绝,神思恍惚,欲去马家说服易婚,走到半路,又觉难以启齿,这时风起雨倾,山伯跪在风雨里,疾呼苍天。后英台到这里哭祭,泪水滴入井中,井水变清变甜,从此结束了原马乡镇没有甜水井的历史,后人把这口井叫作泪井。

山伯归家,一病不起,临终嘱咐家人把他埋在马北官道边的荒坟地里,好等英台出嫁时再看她最后一眼。

英台得知山伯死讯,自是痛不欲生。向马家提出3个条件:其一,出嫁时外穿红内穿白;其二,到山伯墓停轿;其三,祭奠山伯。

英台花轿走到山伯墓前,旋风挡道,不能前行。英台下轿哭祭,直哭得天昏地暗,风雨大作,人们惊慌失措,英台趁机撞柳殉情。

英台被马家迎娶并未到家,不能入马家坟地,而对祝家来说,她又是嫁出去的闺女,又因她不守“三从四德”伤风败俗,不能埋回祝家坟地,人们就把她埋在与梁山伯隔路相望的路东。于是就有了“梁山伯、祝英台,埋在马乡路两边”这一在当地有口皆碑的民谣。

梁山伯、祝英台墓之间的路是古时的南北大官道,后称京汉古道。人们传说,这条路3天不走人,两个坟就会合到一块去。官道两边有水沟,传说鬼魂不能走水路,人们为了方便梁祝相互往来,便在两墓之间一个丁字路口集中建了三座小桥,后人叫“一步三孔桥”。

梁祝双墓前有座白衣阁,供奉的就是祝英台。人们为祝英台的真情感动,就建阁纪念她。她死时身穿白色重孝,死后变成了白蝴蝶,人们认为,只有菩萨才配有这身洁白,所以叫白衣阁。

当地村民办喜事时,要到梁祝墓地烧纸、祈祷,希望保佑新婚夫妇天长地久,幸福美满。当地流传着“要想夫妻共白头,梁祝墓前走一走”的民谣。

梁山伯、祝英台的殉情,给后人留下了无尽的哀叹和怀念。千余年过去了,当地的百姓还用不同的方式怀念着这对有情人。

“送灯节”就是当地一个独特的节日。梁祝化蝶那天,方圆百里的人们自发赶往梁祝双墓,给梁祝送灯。这一天,太阳落山时,先由一位长者在梁祝双墓前供奉上时鲜水果,净手焚香,进行祭拜。祭祀完毕,人们开始上坟。这时,上千盏灯笼环绕在梁祝双墓的四周,照亮了两墓之间的土官道和连接两墓的“一步三孔桥”。希望无论是走水路还是陆路,梁祝都能在温暖的灯光里团聚。

日前,汝南县已把梁祝故里旅游开发列入重要议事日程,使之与该县内旅游景区东南亚最大的寺院——南海禅寺,全国最大的平原人工湖——宿鸭湖,天下之中、天下最小的山——天中山,还有北城门等景点连接起来,形成具有丰富文化内涵的旅游观光精品线路。

免责声明:

1、鉴于本网发布稿件来源广泛、数量较多,如因作者联系方式不详或其它原因未能与著作权拥有者取得联系,著作权人发现本网转载了其拥有著作权的作品时,请主动与本网联系, 提供相关证明材料,本网将及时处理。邮箱:zmdrbwz@163.com

2、驻马店网委托李中海律师13938357069 、 张万俊律师13839933168为本网站法律顾问,处理本网站相关法律事宜。

百度