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国务院常务会议讨论通过《中华人民共和国广告法

2018-10-20 06:21 来源:中国日报网河南

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发布时间:2018-10-2008:45:13来源:《解放日报》编辑:付琳放大 缩小 默认

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如果将匈奴视作以游牧经济为基础的政治体、将秦汉王朝视作以农业经济为基础的政治体,那汉匈之间的“缠斗”和互动隐含着一个更高层次的文明意义,即游牧地区与农业地区的统一。更为重要的是,如果汉朝无法解决与匈奴的关系问题,中华文明可能会同历史上消失的古埃及、古巴比伦等文明体那样,生命力难以长久,文化创造也无法提升到更高的境界。

汉匈和亲。(资料图)

不出师征伐 天下不安

元狩四年春,汉武帝命大将军卫青出定襄、骠骑将军霍去病出代郡。此次战争的目标是寻求在漠北一举聚歼匈奴单于主力。

此战过后,匈奴远遁,汉朝也在一段时间内无力发动大规模北伐。可见,元狩四年的这场战争是一场攸关国运的战争,而卫青、霍去病是被委以重任之人。追根溯源,卫青、霍去病登上历史舞台,实际上与汉武帝时期内外政策的转向有关。

卫青的出身并不高贵。卫青的母亲卫媪是平阳侯妾,与给事侯家的县吏郑季私通,生下了卫青。卫青命运的转折,缘于同母的姐姐卫子夫得幸于汉武帝。但不久,皇后为打击卫子夫,将卫青囚禁并准备杀掉。在友人公孙敖的帮助下,卫青才逃过一死。汉武帝听闻皇后欲杀卫青,便召卫青为建章监、侍中,后又任命为太中大夫。

匈奴对汉朝的强势地位,是由秦汉之际的冒顿单于奠定的。在头曼单于统治时期,匈奴一度受制于秦朝、东胡和大月氏。冒顿杀父自立后,乘楚汉战争时期边塞空虚,收复河南地,并统一了蒙古高原。刘邦曾率32万人迎击匈奴,冒顿单于佯装败走,将汉朝骑兵及部分步兵引至平城,出动40万骑将刘邦围困在白登长达7日。后来,刘邦贿赂单于阏氏(单于后妃),方得解围。

此后,从汉高祖至汉景帝,汉朝大抵奉行与匈奴和亲的政策。但是,匈奴对汉朝政策多有反复。在汉初的70年间,占据主动地位的是匈奴。战争或是和亲,基本由匈奴决定。

汉武帝登基后,力图改变汉初以来的汉匈关系。汉武帝将卫青视为实现这一宏伟志向的同路人。

从辽东到敦煌 汉朝建完整攻防体系

元光六年,卫青出上谷,打击的是匈奴左部。此后,卫青的作战对象转向中部和右部。元朔元年秋,卫青率3万骑出雁门郡,斩首数千。这是汉武帝兴兵与匈奴作战以来的最大战果。次年,卫青出云中郡西至高阙,迂回到陇西。此战意义十分重大,不仅驱逐了白羊王、楼烦王,而且夺回河南地,移民10万设朔方郡,解除了匈奴对长安、关中地区的直接威胁。汉朝设置朔方郡后,匈奴年年攻击上谷、代郡、雁门、定襄、云中、上郡,以左、中、右三部全线作战方式予以报复。

卫青对匈奴的打击,还促成匈奴内部最高统治权的变更。

元朔五年,汉军在卫青的率领下在匈奴右部开辟战场,匈奴右贤王仅与一爱妾及数百骑溃围北逃。凭此战之功,卫青进号大将军。次年,卫青两出定襄,与匈奴单于直接对战。正是在这一年,霍去病封侯。

元狩二年,霍去病成为骠骑将军,出陇西远征。此役,霍去病所部过焉支山,往西千余里,缴获匈奴休屠王祭天金人。在汉军持续打击下,匈奴内部发生分裂,浑邪王杀掉休屠王,率部归汉。汉朝将浑邪王、休屠王故地设为河西四郡:酒泉、武威、张掖、敦煌。

汉朝获得河西四郡,对于中国历史而言意义重大。在击破匈奴右部后,单于所部的侧翼暴露在汉军面前。正是在这一背景下,汉武帝发动了元狩四年的北伐。

经此一役,匈奴“漠南无王庭”。

值得一提的是,除了营建西北地区的长城和亭燧之外,汉朝还修缮旧长城,在包头、呼和浩特一线设置内城、外城的防御工事。由此,从敦煌到辽东,汉朝建立了完整的攻防体系。

另创体制 容纳“汉匈一家”

汉朝虽然取得了军事上的胜利,但对匈奴降人依然另创体制予以容纳。而在匈奴内部,遭受汉朝的打击后,最终分裂成“五单于并立”的局面。

汉武帝时代所致力的大一统,到汉宣帝时得以真正实现。

汉明帝于永平十六年,命汉军四路出击,逐击北匈奴。汉和帝永元元年,窦宪、耿秉率师出塞三千里,至燕然山;班固在燕然山刻石宣扬汉军功业。此役,北匈奴20多万人降汉。永元三年,汉军出居延,将北匈奴单于包围在金微山,北匈奴被迫向更远的西方迁徙。此时,汉匈之间近300年断断续续的攻防之战,终告正式结束。

从政权的角度来看,中国历史的主轴之一是南方农耕区政权和北方游牧区政权的对抗。但从中华文明体的角度来看,同时包含农业社会和游牧社会的协商机制。双方常常一荣俱荣、一损俱损。比如,柔然与北魏,吐蕃、回纥与唐,辽与北宋,金与南宋,鞑靼、瓦剌与明朝等。

在这个意义上,汉匈关系显得尤为具有意义。从中华文明史的角度来看,它为农业社会和游牧社会提供了开创性的相处模式:由对抗而协商,再到更高程度的大一统,几乎涵盖了后世中国历史上的各种相互关系。更为重要的是,如果汉朝无法解决与匈奴的关系问题,不将游牧社会纳入,中华文明难免会局限在农耕区。最后,可能会同历史上消失的古埃及、古巴比伦等文明体那样,生命力难以长久,文化创造也无法提升到更高的境界。

(据《解放日报》)

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